La scrittura autobiografica mantiene spesso connotati realistici essendo il soggetto che scrive impegnato in un’attività che rivela paradossalmente una scarsa attenzione nei confronti di se stesso. È come se, durante l’ideazione scrittoria, venisse messo a confronto l’infinitamente piccolo, ovvero la dimensione idilliaca fatta di desideri inappagati di chi scrive, con l’infinitamente grande, ovvero la proiezione di quei desideri sulla realtà oggettiva per una possibile interpretazione di quest’ultima, non lasciando spazio, riguardo il significato complessivo di quanto viene scritto, a eventuali travisamenti personali. In altre parole la scrittura autobiografica rappresenta la descrizione oggettiva della realtà oppure una sua possibile interpretazione? Tecnicamente è vera la prima cosa perché nell’atto della scrittura noi valorizziamo i concetti dando ad essi significato oggettivo. Ma siamo sempre soliti immettere nella scrittura autobiografica frammenti di esperienza personale poiché riteniamo di poter così padroneggiare gli argomenti di cui scriviamo; ne deriva perciò una riflessione circa l’importanza delle categorie di pensiero a cui ci riferiamo nell’atto stesso della scrittura, allora possiamo chiederci: il nostro io procede di pari passo con la nostra presa diretta della realtà? Ciò dipende dal punto di vista di chi scrive: egli può rappresentare la realtà come cronaca diretta dei fatti coincidente quindi con la fabula oppure, intervenendo su di essa come narratore onnisciente, può far prevalere il racconto al posto della storia attraverso analessi e prolessi dando così luogo all’intreccio. La scrittura autobiografica ha la caratteristica di chiamare in causa il nostro vissuto per aiutarci a comprendere se agiamo o meno sotto l’influenza di categorie preconcette. In altre parole ricordare le nostre esperienze per trasfonderle nella scrittura ci fa uscire dalla convinzione che il nostro giudizio su fatti e avvenimenti sia necessariamente l’unico di valore. Per capire bene tutto questo possiamo tranquillamente riferirci al Decamerone di Giovanni Boccaccio. In esso la finzione letteraria è la trasposizione simbolica di fatti ed avvenimenti reali; il punto di vista dell’io narrante si allarga sempre più fino a coincidere con l’orizzonte onnicomprensivo dell’esperienza degli eventi alla quale tutto si riconduce. Nel fare ciò Boccaccio utilizza tre gradi di narrazione. Abbiamo il primo grado coincidente con l’autore stesso che funge da narratore onnisciente visto che i suoi vari interventi in terza persona nel proemio, come nella cornice come nella conclusione del Decamerone gli consentono di dare al lettore quella sensazione di pienezza della scrittura ovvero di riflettere e di trarre conclusione sulla morale e sulla storicità dell’opera. Poi abbiamo il secondo e il terzo grado ovvero i novellatori e i personaggi delle novelle; questi insieme al narratore onnisciente ci aiutano comprendere meglio la fitta trama degli eventi narrati e l’esperienza dell’universo del Decamerone che può essere spiegata a vari livelli, tanti quanti sono i gradi di percezione di quell’universo sia da parte di Boccaccio sia parte dei novellatori sia da parte dei personaggi delle novelle. Ne deriva una dimensione immersiva in cui la realtà del lettore è annullata dallo spazio-tempo contestuale del Decamerone che fa capo a più narrazioni ovvero a più punti di vista che ci aiutano a capire la complessa società ivi descritta, una società di passaggio dal Medioevo all’Umanesimo nella quale i vecchi valori della nobiltà e dell’amore cortese cedono il passo a quelli dell’ingegno e dell’intraprendenza che connotano una visione laica della storia dell’uomo, oramai lontana dalla concezione metafisica del pensiero medievale. Perciò il giudizio di Boccaccio nei confronti della società del Decamerone rappresenta la visione complessiva di un universo che fa capo a tutte le classi sociali presenti nell’opera e ha la caratteristica di fornire al lettore la capacità di decidere se un determinato atteggiamento del personaggio di una novella sia tipico della società di cui il personaggio fa parte oppure incarna una tipologia universale che possiamo quindi ritrovare in ogni epoca storica. Personalmente ritengo che gli ideali di intraprendenza e ingegno, presenti nel Decamerone, siano una trasposizione di quella libertas presente nella civiltà comunale di Dante nella quale il libero arbitrio conduceva alla capacità di scegliere soprattutto riguardo la sfera politica. E il Decamerone rappresenta senz’altro la cassa di risonanza delle aspettative della civiltà comunale visto il suo approccio realistico con i problemi della vita reale.
continua a leggere
Articoli correlati
Cultura
La parola in piazza: il sottobosco poetico di Bologna dagli anni ’90 a oggi (e il confronto con Milano e Roma)
La poesia contemporanea italiana non vive soltanto nei volumi delle grandi case editrici o nelle aule universitarie, ma trova nei contesti urbani il proprio...
Cultura
Alla Camera, partendo dai quadri di Emiliano Renna, si parla di IA, Enciclica di Papa Leone e ruolo dell’arte
"L'Arte Italiana come modello di rottura del dominio dell'IA. Dall'opera di Emiliano Renna "Inhumanity", all'Enciclica "Magnifica Humanitas" di Papa Leone": questo il tema –...
Cultura
Art Déco italiano: un’occasione per conoscere luoghi, architetture e storie del Novecento
Dal 18 al 24 novembre 2026 debutta il primo festival dedicato agli anni ruggenti in Italia: ART DÉCO WEEK Dalle città di mare alle...